Para Pemimpin Agama Bereksperimen dengan AI dalam Khotbah

Bagi anggota sinagoganya, suara yang diputar melalui pengeras suara Kongregasi Emanu El di Houston terdengar seperti suara Rabi Josh Fixler.

Dengan ritme yang sama seperti yang biasa dilakukan jemaatnya, suara tersebut menyampaikan khotbah tentang apa artinya menjadi tetangga di era kecerdasan buatan. Kemudian, Rabbi Fixler sendiri yang pergi ke bimah.

“Audio yang Anda dengar beberapa saat lalu mungkin terdengar seperti kata-kata saya,” katanya. “Tapi ternyata tidak.”

Rekaman itu dibuat oleh apa yang disebut Rabbi Fixler sebagai “Rabbi Bot,” sebuah chatbot AI yang dilatih berdasarkan khotbah lamanya. Chatbot, yang dibuat dengan bantuan seorang ilmuwan data, menulis khotbah, bahkan menyampaikannya dalam versi AI dari suaranya. Selama sisa kebaktian, Rabbi Fixler sesekali menanyakan pertanyaan Rabbi Bot dengan lantang, yang akan segera dijawab.

Rabbi Fixler adalah salah satu dari semakin banyak pemimpin agama yang bereksperimen dengan AI dalam pekerjaan mereka, sehingga memacu industri perusahaan teknologi berbasis agama yang menawarkan alat AI, mulai dari asisten yang dapat melakukan penelitian teologis hingga chatbots yang dapat membantu menulis khotbah.

Selama berabad-abad, teknologi baru telah mengubah cara masyarakat beribadah, mulai dari radio pada tahun 1920an, televisi pada tahun 1950an, dan internet pada tahun 1990an. Beberapa pendukung AI di bidang keagamaan bahkan membandingkan potensi AI – dan ketakutannya terhadap AI – dengan penemuan mesin cetak pada abad ke-15.

Para pemimpin agama telah menggunakan AI untuk menerjemahkan khotbah mereka yang disiarkan langsung ke berbagai bahasa secara real-time, dan menyebarkannya ke khalayak internasional. Yang lain membandingkan chatbot yang dilatih pada puluhan ribu halaman Kitab Suci dengan sekelompok siswa seminari yang baru dilatih, yang mampu mengambil kutipan tentang topik tertentu hampir secara instan.

Namun pertanyaan etis seputar penggunaan AI generatif untuk tugas-tugas keagamaan menjadi lebih rumit seiring dengan kemajuan teknologi, kata para pemimpin agama. Meskipun sebagian besar setuju bahwa penggunaan AI untuk tugas-tugas seperti penelitian atau pemasaran dapat diterima, penggunaan teknologi lainnya, seperti penulisan khotbah, dipandang oleh sebagian orang sebagai langkah yang terlalu jauh.

Jay Cooper, seorang pendeta di Austin, Texas, menggunakan ChatGPT OpenAI untuk menghasilkan seluruh layanan bagi gerejanya sebagai percobaan pada tahun 2023. Dia memasarkannya menggunakan poster robot, dan layanan tersebut menarik beberapa peserta baru yang penasaran — “tipe gamer”, Kata Pak Cooper – yang belum pernah mengunjungi jemaatnya sebelumnya.

Pertanyaan tematik yang dia berikan kepada ChatGPT untuk menghasilkan berbagai bagian layanan adalah: “Bagaimana kita bisa mengenali kebenaran di dunia di mana AI mengaburkan kebenaran?” ChatGPT menghadirkan pesan selamat datang, khotbah, acara anak-anak, dan bahkan lagu berbait empat, yang merupakan lagu hit terbesar di antara kelompok tersebut, kata Mr. Cooper. Lagu itu berbunyi:

Saat algoritma memutar jaringan kebohongan

Kami mengangkat pandangan kami ke langit yang tak berujung

Dimana ajaran Kristus menerangi jalan kita

Menghilangkan kepalsuan dengan terangnya hari

Bapak Cooper sejak itu tidak lagi menggunakan teknologi tersebut untuk membantu menulis khotbah, dan lebih memilih mengambil pelajaran dari pengalamannya sendiri. Namun kehadiran AI di ruang berbasis agama, katanya, menimbulkan pertanyaan yang lebih besar: Bisakah Tuhan berbicara melalui AI?

“Itu adalah pertanyaan yang tidak disukai oleh banyak orang Kristen di internet karena menimbulkan rasa takut,” kata Cooper. “Ini mungkin karena alasan yang bagus. Tapi menurut saya itu pertanyaan yang layak.”

Dampak AI terhadap agama dan etika telah menjadi titik kontak bagi Paus Fransiskus dalam beberapa kesempatan, meskipun ia belum secara langsung membahas penggunaan AI untuk membantu menulis khotbah.

Kemanusiaan kita “memungkinkan kita untuk melihat segala sesuatu dengan mata Tuhan, untuk melihat hubungan, situasi, peristiwa dan mengungkap makna sebenarnya,” kata Paus dalam pesannya awal tahun lalu. “Tanpa kebijaksanaan seperti ini, hidup menjadi hambar.”

Ia menambahkan, “Kebijaksanaan seperti itu tidak dapat diperoleh dari mesin.”

Phil EuBank, seorang pendeta di Gereja Menlo di Menlo Park, California, membandingkan AI dengan “lengan bionik” yang dapat meningkatkan kinerjanya. Namun dalam hal penulisan khotbah, “ada wilayah Lembah Luar Biasa,” katanya, “yang mungkin membuat Anda sangat dekat, namun sangat dekat bisa menjadi sangat aneh.”

Rabi Fixler setuju. Dia ingat betapa terkejutnya dia ketika Rabbi Bot memintanya untuk memasukkan dalam khotbah AI-nya, sebuah eksperimen yang hanya dilakukan satu kali, sebuah baris tentang dirinya sendiri.

“Sama seperti Taurat yang memerintahkan kita untuk mencintai sesama seperti diri kita sendiri,” kata Rabbi Bot, “dapatkah kita juga memperluas cinta dan empati ini kepada entitas AI yang kita ciptakan?”

Para rabi secara historis merupakan pengadopsi awal teknologi baru, terutama untuk buku cetak pada abad ke-15. Namun keilahian buku-buku tersebut terletak pada hubungan spiritual pembacanya dengan Tuhan, kata Rabbi Oren Hayon, yang juga merupakan bagian dari Kongregasi Emanu El.

Untuk membantu penelitiannya, Rabbi Hayon secara teratur menggunakan chatbot khusus yang dilatih berdasarkan tulisannya sendiri selama 20 tahun. Namun dia tidak pernah menggunakan AI untuk menulis porsi khotbah.

“Tugas kita bukan hanya menyusun kalimat-kalimat yang indah,” kata Rabbi Hayon. “Mudah-mudahan ini untuk menulis sesuatu yang liris, mengharukan, dan mengartikulasikan, tetapi juga menanggapi rasa lapar, kesakitan, dan kehilangan yang kita sadari karena kita berada dalam komunitas manusia dengan orang lain.” Dia menambahkan, “Ini tidak dapat diotomatisasi.”

Kenny Jahng, seorang pengusaha teknologi, percaya bahwa kekhawatiran mengenai penggunaan AI generatif oleh para pendeta adalah hal yang berlebihan, dan bahwa bersandar pada teknologi mungkin diperlukan untuk menarik generasi baru jemaat muda yang melek teknologi ketika kehadiran gereja di seluruh negeri meningkat. menolak.

Bapak Jahng, pemimpin redaksi sebuah perusahaan media yang berfokus pada agama dan teknologi serta pendiri platform pendidikan AI, telah melakukan perjalanan ke negara tersebut pada tahun lalu untuk berbicara di konferensi dan mempromosikan produk-produk AI berbasis agama. Dia juga menjalankan grup Facebook untuk para pemimpin gereja yang tertarik pada teknologi dengan lebih dari 6.000 anggota.

“Kami melihat data bahwa keingintahuan spiritual pada Gen Alpha, Gen Z jauh lebih tinggi dibandingkan generasi boomer dan Gen X yang meninggalkan gereja sejak Covid,” kata Jahng. “Ini badai yang sempurna.”

Saat ini, sebagian besar perusahaan AI berbasis agama melayani umat Kristen dan Yahudi, namun chatbot khusus untuk Muslim dan Budha juga ada.

Beberapa gereja sudah mulai secara halus memasukkan AI ke dalam layanan dan situs web mereka

Chatbot di situs Rumah Bapa, sebuah gereja di Leesburg, Florida, misalnya, tampaknya menawarkan layanan pelanggan standar. Di antara pertanyaan yang disarankan: “Jam berapa layanan Anda?”

Saran selanjutnya lebih kompleks.

“Mengapa doaku tidak terkabul?”

Chatbot ini dibuat oleh Pastors.ai, sebuah perusahaan rintisan yang didirikan oleh Joe Suh, seorang pengusaha teknologi dan pengunjung gereja Mr. EuBank di Silicon Valley.

Setelah salah satu pendeta lama Pak Suh meninggalkan gerejanya, dia mempunyai ide untuk mengunggah rekaman khotbah pendeta tersebut ke ChatGPT. Pak Suh kemudian akan menanyakan pertanyaan intim kepada chatbot tentang keyakinannya. Dia mengubah konsep tersebut menjadi sebuah bisnis.

Chatbot Pak Suh dilatih tentang arsip khotbah gereja dan informasi dari situs webnya. Namun sekitar 95 persen orang yang menggunakan chatbot menanyakan pertanyaan tentang hal-hal seperti waktu kebaktian daripada menyelidiki lebih dalam tentang spiritualitas mereka, kata Suh.

“Saya pikir hal itu pada akhirnya akan berubah, namun untuk saat ini, konsep tersebut mungkin sedikit lebih maju dari zamannya,” tambahnya.

Kritik terhadap penggunaan AI oleh para pemimpin agama telah menunjuk pada masalah halusinasi – saat chatbots mengada-ada. Meskipun tidak berbahaya dalam situasi tertentu, alat AI berbasis agama yang membuat kitab suci agama menimbulkan masalah serius. Dalam khotbah Rabbi Bot, misalnya, AI menemukan kutipan dari filsuf Yahudi Maimonides yang dianggap autentik bagi pendengar biasa.

Bagi para pemimpin agama lainnya, persoalan AI adalah persoalan yang lebih sederhana: Bagaimana para penulis khotbah dapat mengasah keahlian mereka tanpa melakukannya sendiri?

“Saya khawatir bagi para pendeta, dalam beberapa hal, bahwa hal ini tidak akan membantu mereka mengembangkan otot-otot mereka dalam menulis khotbah, yang menurut saya merupakan asal mula teologi dan khotbah-khotbah kita yang hebat, selama bertahun-tahun berkhotbah,” kata Thomas Costello , seorang pendeta di New Hope Hawaii Kai di Honolulu.

Pada suatu sore baru-baru ini di sinagoganya, Rabbi Hayon teringat saat mengambil gambar rak bukunya dan bertanya kepada asisten AI-nya buku mana yang tidak dia kutip dalam khotbahnya baru-baru ini. Sebelum adanya AI, dia akan menarik sendiri judul-judulnya, meluangkan waktu untuk membaca indeksnya, dengan cermat membandingkannya dengan karyanya sendiri.

“Saya sedikit sedih melewatkan bagian dari proses yang begitu bermanfaat dan penuh kegembiraan serta kaya dan mencerahkan, yang memberikan bahan bakar bagi kehidupan Roh,” kata Rabbi Hayon. “Menggunakan AI memang membuat Anda mendapatkan jawaban lebih cepat, namun Anda pasti kehilangan sesuatu dalam prosesnya.”