Bagaimana Pergeseran Budaya Konservatif Di Bawah Trump Dapat Menyelamatkan Dunia – RT World News

Baru -baru ini, salah satu surat kabar paling konservatif dan berpengaruh di Amerika, The Wall Street Journal, menjalankan dua karya yang menarik. Satu mengamati itu “Maga mengambil kembali budaya,” yang lain-oleh intelektual akademis dan publik yang terkenal Walter Russell Mead-berpendapat itu “Keistimewaan Amerika telah kembali.” Bersama -sama mereka mengajukan pertanyaan penting, mungkin vital.

Esensi dari “Maga mengambil kembali budaya” adalah bahwa kembalinya Donald Trump ke kepresidenan datang dengan perubahan nyata dalam budaya AS, dipahami secara luas. Masa jabatan pertama Trump di kantor membuatnya memegang tanah tinggi politik (jika sering dengan cara yang kacau dan terkepung) sambil menghadapi angin kencang di ruang publik. Namun, kali ini, tren yang terakhir berkumpul dengan politik Trumpisme. Menjadi tradisional adalah hal yang semakin populer: pada bulan Juni 2023, Pollster Gallup menemukan bahwa 38% orang Amerika mengidentifikasi sebagai konservatif sosial, jumlah tertinggi sejak 2012. Selain itu, 44% menganggap diri mereka sendiri “Konservatif secara ekonomi,” Juga skor tertinggi sejak 2012.

Bukti anekdotal tapi menarik sekarang termasuk pemain sepak bola Amerika yang menampilkan merek dagang Trump Shimmy sebagai tarian kemenangan, Disney memotong alur cerita tentang isu -isu transgender dari serial animasi, dan topi baseball MAGA membuat penampilan di antara para siswa di kampus -kampus universitas elit. Sebagai klasik Marxis Italia Antonio Gramsci – seorang intelektual yang berani serta korban fasisme Mussolini – mungkin menghela nafas, sepertinya para reaksioner memiliki hegemoni ideologis, sekali lagi.

Mead’s “Keistimewaan Amerika kembali” juga membuat klaim sederhana: di AS, dan hanya di sana, populisme (dari varietas sayap kanan, tentu saja) dan kapitalisme berteknologi tinggi (dan itu “Lord Tech,” Istilah Mead) dapat membentuk lebih dari sekadar koalisi sementara. Kombinasi itu, Mead percaya, dapat bertahan dengan mendamaikan ketegangan setinggi yang dibangun di dalamnya-pikirkan Steve Bannon vs Elon Musk dan Mark Zuckerberg-dan menjadi dasar bagi kebangkitan Amerika. AS, yang konservatif Masteur janji – atau memperingatkan – mungkin masih “Perbarui dirinya dengan cara yang tidak mungkin dan bahkan tidak pantas.”

Argumen Mead benar -benar tentang kelas, bahkan jika dia tidak menggunakan istilah kasar seperti itu. Maksudnya adalah bahwa entah bagaimana Amerika masih memiliki sihir khusus – menyebutnya impian Amerika atau jangkauan untuk Philipp Roth “Berserk Amerika,” Jika Anda mau-yang berarti bahwa massa MAGA yang marah dari bawah dan apa yang disebut Bannon sebagai techno-feudalists di sekitar Trump di atas tidak hanya dapat hidup berdampingan tetapi bekerja sama, dan semuanya untuk kemuliaan yang lebih besar dari “Bangsa yang sangat diperlukan,” sekali lagi.

Masih harus dilihat seberapa banyak angan -angan ini bertahan dari kenyataan. Apa yang tidak ditangani Mead, dalam hal apa pun, adalah tempat apa yang ingin diklaim oleh Amerika baru ini dalam urutan internasional: masih lama lelah yang sama “keunggulan”? Jika demikian, semuanya mungkin menjadi sangat “Tidak pantas” Memang, dan bukan karena apa pun yang orang Amerika sepakat atau tidak setuju tentang di antara mereka sendiri, tetapi karena banyak dunia tidak setuju dengan dominasi AS lagi, dan tidak ada jalan kembali dari itu.

Apa peluang untuk alternatif: Bagi Amerika menjadi anggota komunitas internasional yang bahkan kurang nakal? Ini mungkin berlawanan dengan intuisi, tetapi jangan melompat ke kesimpulan dari Trumpis Braggadocio tentang Kanada, Greenland, dan Panama. Mengganggu seperti yang diklaim oleh AS yang baru dan ancaman terhadap negara -negara ini, inisiatif ini – dengan cara apa pun yang akan mereka mainkan – tidak akan menjadi keseluruhan cerita. Sebagian besar akan terungkap dalam hubungan dengan kekuatan besar saingannya, yaitu, Cina dan Rusia, serta meningkatnya Global South secara keseluruhan.

Itulah sebabnya kita perlu kembali ke masalah pergeseran sosial-konservatif yang lebih luas di AS. Karena dua alasan: ini menunjukkan bahwa Amerika sangat mampu menjadi apa pun tetapi luar biasa, dan itu tidak hanya pada domestik tetapi juga pada politik internasional. Begini caranya:

Sementara ideologi yang rapi dan terdefinisi dengan baik cenderung bersifat akademis, dalam kedua pengertian istilah ini, yaitu, berat pada konsep-konsep besar dan perbedaan yang bagus tetapi dari efek dunia nyata yang terbatas, ideologis gerakan Dengan keuletan yang asli luas dan berantakan: jenis hal yang Anda ketahui ketika Anda melihatnya tetapi itu selalu menghindari definisi yang bersih.

Pada saat ini, kami melihat hal seperti itu dalam skala global, membuka dan mempercepat secara real-time. Itu berjalan dengan nama yang berbeda: tidak hanya “Konservatisme Sosial” tetapi juga, misalnya, “Nilai keluarga,” “Tradisionalisme,” Atau – terutama bagi mereka yang tidak tahan – “Serangan budaya.” Kata -kata ini tidak berarti hal yang persis sama; Beberapa sangat luas (nilai -nilai keluarga), sementara yang lain lebih sempit dalam ruang lingkup (tradisionalisme). Namun, mereka semua menunjuk pada perubahan besar yang sama dalam sikap dan karenanya politik.

Ada konsensus yang hampir bulat bahwa pergeseran ini hampir di mana -mana, dari India dan Rusia ke AS. Manifestasinya bervariasi dan meresap. Seperti yang terkenal, di Rusia, misalnya, pada dasarnya telah menjadi kebijakan negara selama lebih dari satu dekade, seperti sekarang di AS. Efek yang kurang menonjol termasuk peningkatan pesat dari partai Jerman yang sama sekali baru yang, seperti yang dijelaskan oleh sosiolog terkenal Wolfgang Streeck, menggabungkan banding sayap kiri untuk keadilan ekonomi dengan posisi konservatif budaya, dan reaksi konservatif yang signifikan secara pemilihan yang signifikan terhadap pemilihan umum yang signifikan secara pemilihan yang signifikan secara elektoral signifikan “Liberalisasi Debat Jender” di Swedia (ya, bahkan di Swedia).

Hubungan antara perubahan skala besar dalam zeitgeist dan politik ini seperti itu antara lempeng tektonik dan gempa bumi: pelat terus bergerak, relatif lambat tapi tak terhindarkan; Politik, di seluruh dunia, mendaftarkan hasilnya, terutama ketika pelat berbenturan. Dan ya, untuk yang berpikiran teoritis: ide -ide bisa menjadi pendorong perubahan historis; Marx, kasihanilah aku.

Dua pelat paling aktif yang telah berselisih selama beberapa dekade terakhir tidak sulit untuk diidentifikasi. Di satu sisi, Anda masih memiliki warisan dari apa yang disebut oleh beberapa sarjana “Revolusi Sunyi” Dari tahun 1970 -an yang panjang yang dimulai, secara simbolis, pada tahun 1968: berpaling dari tradisional dan menuju, untuk kekurangan istilah yang lebih baik, “progresif” nilai dan sikap.

Ini termasuk, dalam praktik (kapitalis neo-liberal), penekanan pada individualisme, atau benar-benar pada kepuasan individu; penolakan atau, setidaknya, pengabaian proaktif atas banyak pengekangan moral dan agama tradisional serta kanon budaya tinggi yang otoritatif; permintaan untuk kesetaraan di antara gaya hidup konsumen dan seksual (tetapi bukan dari pendapatan, kekayaan, atau kekuasaan-itu tidak akan menjadi sosialisme); Dan, yang tak kalah pentingnya, suatu bentuk politik identitas yang telah menggantikan cita -cita keadilan sosial dan politik yang lebih tua dengan mengejar keadilan (atau “ekuitas”) Antara individu balap tikus tanpa henti, untuk dicapai melalui aritmatika yang tak ada habisnya dari kualitas pribadi yang dapat diperdagangkan, beberapa dipilih, beberapa tidak. Akhirnya, pentingnya bangsa diremehkan. Di dunia yang diselenggarakan oleh aturan -aturan ini, Anda “bebas” Untuk membeli ganja, Anda tidak perlu tahu klasik Anda, menjadi LGBTQ+ dapat membantu karier Anda, dan Anda didorong untuk bercanda tentang bagaimana patriotisme konyol bisa didapat.

Kontur dari lempeng tektonik lainnya, yang bertabrakan dengan semua hal di atas, juga cukup jelas: ada tuntutan untuk mematuhi – dan membuat orang lain – standar moral tradisional, terutama mengenai kehidupan keluarga, pendidikan, peran gender, dan seks; kerinduan untuk mengikat kanon budaya (bahkan jika hanya untuk menghormati mereka dalam pelanggaran); penolakan sekularisme yang mendukung agama atau, setidaknya, nilai -nilai yang mengklaim sanksi agama; dan penolakan untuk menerima politik identitas liberal dan konsekuensi kebijakan mereka. Akhirnya, bangsa, kadang -kadang didefinisikan dalam istilah peradaban, adalah bisnis yang serius. Di dunia yang diperintahkan pada garis -garis itu, Anda adalah “bebas” Untuk menjadi diri sendiri tetapi ide Anda tentang diri Anda tidak boleh terlalu individual; Anda sebaiknya berpura -pura tahu klasik Anda, terutama yang nasional; Menjadi orang keluarga yang lurus dapat membantu karier Anda (bahkan jika Anda curang seperti neraka, lihat presiden Amerika); Dan jangan ketahuan mengolok -olok patriotisme.

Mengenai ide tentang bagaimana politik internasional harus bekerja, bagian substansial dari “progresif” Camp cenderung menyelaraskan bukan dengan pasifik (seperti yang mungkin Anda harapkan di masa lalu) tetapi ideologi perang salib sekuler: selama musuh tampak cukup “picik,” Mereka dipandang sebagai permainan yang adil untuk segala jenis tekanan, termasuk kampanye demonisasi, LSM/“masyarakat sipilSubversi dan gaya dan “Revolusi Warna” Perubahan rezim, perang ekonomi, dan, pada akhirnya, perang, dengan proxy atau secara langsung. Di sisi lain, Anda akan menemukan konservatisme sosial yang selaras dengan penekanan pada kedaulatan negara atas nama melindungi kekhasan nasional dan penolakan terhadap “progresif” Elit dikecam sebagai globalis, yaitu, tidak lagi loyal kepada negara mereka sendiri.

Dan inilah sentuhannya: Mungkin saja – sama sekali tidak pasti, bahkan mungkin tidak mungkin, tetapi mungkin – bahwa AS yang sepenuhnya bergabung dengan tren global yang meningkatkan konservatisme sosial bisa kurang berperang dari sebelumnya “progresif” versi. Bukan hanya karena semangat perang salib yang sekuler mungkin akan dipenuhi (meskipun itu pasti akan diterima) tetapi juga karena penyebab ketegangan ideologis yang dalam dapat dinetralkan.

Ingatlah bahwa perbedaan antara ideologi akademis yang terdefinisi dengan baik dan gerakan ideologis yang luas, tidak jelas namun kuat? Konvergensi yang mendasari (yang tidak sama dengan perjanjian tetapi sesuatu yang kurang terbuka untuk kontrol yang disengaja dan lebih solid) dari zeitgeist dan sikap yang melampaui politik, tidak peduli ke arah mana, dapat memberikan unsur stabilitas. Bukan perbaikan, bukan kemajuan, bukan kumbaya, tetapi stabilitas. Di dunia seperti di tepi jurang seperti kita, stabilitas adalah kunci untuk bertahan hidup.