Islam Moderat Dalam Kebijakan Politik Luar Negeri Indonesia

Dalam Berbagai Literatur Tentang Politik Luar Negeri Indonesia, Tampak Bahwa Peran Islam Dalam Kebijakan Politik Luar Negeri Pasca-Soeharto Lebih Meningkat Jika Dibandingkan Era 2007 Sebelumnya (SUKMA, 2003; Perwana; Nubowo, 2023).

ERA SOEHARTO ERA, PERAN ISLAM DALAM POLITIK LUAR NEGERI INDONESIA SERING DISAMPINGKAN KARENA PEMERINTAH LEBIH MENDORONG KEBIJAKI LUAR NEGERI YANG BEBAS-AKTIF. Pemerintah Soeharto Lebih Mengejar Aspek Developmentalisme, Ekonomi, Gerakan Non-Blok, Dan Solidaritas Asean. Sebagai Konskuensinya, Aspek Islam Hanya Sedikit Muncul Dalam Kebijakan Resmi Luar Negeri, Seperti Pada Solidaritas Perang Serbia-Bosnia Dan Konflik Israel-Palestina.

Perkembangan Baru Posisi Islam Dalam Kebijakan Politik Luar Negeri Indonesia Sejatinya Terkait Fait Gelanan Perkembangan Politik Global Posca-Tragedi 9/11 Pada 11 September. MEMPERTIMBANGKAN PERLUNYA PERAN ‘ISLAM MODERAT’ SEBAGAI menangkal terorisme terorisme dan islam radikal.

BACA JUGA: DISEMINASI KALENDER HIJRIAH GLOBAL TUNGGAL

Saat Itu, George Bush Jr Gargan Gencar Mengampanyekan Perlunya Menggandeng Kalangan Islam Moderat Melawan Dominasi Osama bin Laden Dan Kelompok-Kelompok Teroris. Meski Perlu Dicatat, Bahwa Kemunculan al-Qaeda ITU TIDAK BISA DILEPASKAN DARI PERISTIWA Perang dingin Panah Negara-Negara Barat Saaty Itu, Terutama Amerika Serikat, Banyak Membantu para Mujahidin di Afghanistan untuk Berperang Melawan Soviet.

Berkaitan Delanh Itu, Mahmud Mamdani, Profesor pemerintah Universitas Dan Antropologi Di Columbia, Menulis Buku Menarik Yang Berjudul Muslim yang Baik, Muslim Buruk: Amerika, Perang Dingin, dan Akar Teror (2004). Menuru Mamdani, Pemerintah Bush Banyak Menggunakan ketentuan Muslim yang baik pada Orang-orang Islam Yang Mendukung Kampanye Perang Global Melawan Teror.

Sebaliknya, istilah Muslim yang buruk Dipakai untuk Melabeli Orang-Orang Islam Yang Tidak Sepakat Pada Kebijakan-Kebijakan Amerika Dan Pemerintahan Bush. Bush Juga Sering Meretorika ‘baik dengan kami atau sekali lagi‘. Ketentuan ITU MENJADI SANGAT Politis Dan Punya Konsekuensi-Konskuensi Yang Tidak Menguntinjkan Pada Umat Islam. Oleh Karena Itu, Mamdani Menegaskan Akar-Akar Terorisme Tidak Bisa DipisaHkan Dari Kebijakan Politik Luar Negeri Amerika Selama Perang Dingin, Yang Juara Menumbuhsuburkan Gerakan Islam Radikal di Berbagai.

BACA JUGA: HUKUM ROKOK DALAM ISLAM, Ulama Beda Pandangan

Islam Moderat Dalam Konteks Geopolitik

Perubahan Lanskap Politik Global Dan Kemunculan Gerakan Terorisme Itu Sangat Berdampak Pada Kebijakan Pemerintah Indonesia. Secara Domestik, saat itu terorisme menjadi ancaman di indonesia gangan adanya orgalisasi teroris seperti jamama Islamiyah (ji) Dan al-qaeda Cabang Asia Tenggara.

BACA JUGA: JADWAL IMSAKIYAH DAN Waktu Salat Pada Ramadan 1446 H/Maret 2025 Kemenag

Pada 2000-an, Banyak Kejadian Terkait Ternait Terorisme Seperti Bom Bali 1, Bom Bali 2, Bom JW Marriott, Dan Bom Di Kedutaan Australia. Oleh Karena Itu, Perpaduan Antara Kondisi Politik Domestik Dan Perubahan Politik Global Yang Berpihak Pada Islam Mendorong Pemerintah Untkuat Peran Islam Dalam Diplomasi Indonesia Global.

Peran Islam Dalam Politik Luar Negeri Itu Terlihat Pada Era Pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono (Sby) Dan Joko Widodo (Jokowi), Yang Dua-Duanya Menankan Peran Unkomosikan ‘Moderat Islam’. Meskipun Sby Dan Jokowi Melakukan Berbagai Kunjungan Dan Kegiatan Yang Menunjukkan Naiknya Peran Islam Di Kebijakan Politik Luar Negeri Indonesia, Menurut Sayaa Keduanya Kindatan Dikatakan Berhasil Melakukana Pencapapaian Pencapaf Pencampaan Papaankan Lakukan Melaka

Yang Menjadi Peranya Ialah Kenapa Pemerintah Indonesia Terus mempromosikan ‘Islam Moderat’ Meskipun Kebijakan Itu Belum Mencapai Hasil Maksimal? Saya Berargumen Bahwa Meskipun ‘Islam Moderat’ Sering Dipromosikan Dan Dilabeli Sebagai Identitas Nasional Dan Agenda Diplomatik, Menurut Sahen, Kebijakan ITU LEBIH Sering Diguna Pemerintah Ustik Kepentingan Oriverasi (tampan di dalam) Dan Secara Terbatas TUKU PERTUK MENTUKAN KEPENTINGAN-KEPENTINGAN POLITIK PEMERINTAH (kepentingan politik yang disetujui secara sempit).

BACA JUGA: JADWAL PUASA RAMADAN 1446 H PEMERINTAH, NU DAN MUHAMMADIYAH

Pada Artikel Ini, Saya Anggantanan Contoh, Bagaimana Kebijakan-Kebijakan Islam Pada Politik Pada Era Sby. ERA AKAN BERA AKAN DAN MENGANALIS JOKOWI PAYA ARTIKEL BERIKUTYA.

Pada Dasarnya, ‘Islam Moderat’ Ialah Konsep Yang Terus Dikontestasikan Atau Diperdebatkan. Secara Umum, Konsep Itu Merujuk Pada Jalan Tengah Antara Ekstremisme Islam Dan Liberalisme Islam. Konsep Itu Banyak Muncul Kembali Dari Iklim AnTiterorisme Global.

Menuru John Esposito (2005), Islam Moderat Dikaraksteristikkan Delanan Toleransi, Modern, Prodemokrasi, Dan Yang Lebih Dari Semua Itu Ialah Penolakan Terhadap Pengunaan Kekerasan Dan Terorisme. Dalam Konsep Itu, Terpancangkan Ide Bahwa Islam Yang Fundamentalis Dan Militan (Islam fundamental-militer) Masalah Ialah. Sebaliknya, Konsep Bahwa Islam Moderat Sebagai Jalan Keluar (Islam sedang adalah solusinya) Dipuja Dan Dirayakan Secaraonal Internasional Oleh Banyak Pemimpin Dunia.

DENGAN KONDISI Geopolitik Dan Geostrategis Yang Mendukung Islam Moderat Itu, Kebijakan-Kebijakan Pemerintah Barat Banyak Mendorong Dan Anggota Kelompok-Kelompok Islam Moderat. Hal Itu Tampak Terutama Pada Era 2000-an Genggaya Banyak Lembaga Donor Asing Yang Memberikan Banyak Dukungan Kepada Kelompok-Kelompok LSG (Organisasi non-pemerintah) Demokrasi ide-ide-ide-ide, Hak-Hak Perempuan, Dan Islam Liberal (Fealy, 2019).

Pada Saat Yang Berbarengan, Banyak Organisasi Islam Yang Mengindentifikasi Diri Mereka Sebagai Kelompok Moderat Seperti Jaringan Islam Liberal (Jil), Nahdlatul Ulama (NU), Dan Muhammadiyah. Bahkan, Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pun Tidak Mau Ketinggalan Menyebut Diri Mereka sebagai Bagian Dari Islam Moderat. Identifikasi Diri Itu Penting Karena Jika Tidak Mereka Akan Dikelompokkan Sebagai Model Dari Demat Model Demokrasi-Moderat Islam. Hal itu disebabkan Kelompok-kelompok moderat Islam Mengidentifikasi Diri Mereka Sebagai Kelompok Muslim Yang Prodemokrasi, Toleransi, Dan AnTiterorisme.

Berkaitan Delan Itu, Sby Menggunakan Kesempatan Politik Itu UnkuleManyekan Islam Moderat Sebagai Bagian Diplomasi Dan Kebijakan Luar Negeri Indonesia. Dalam Berbagai Kesempatan di Lingkup Internasional, Sby Sering Mengatakan Indonesia Ialah ‘negara tempat demokrasi, Islam dan modernitas berjalan seiring‘(Sby, 2005). Pernyataan Politik Sby ini muGA Mendapat Dukungan terutama internasional karena hillary clinton sebagai menteri luar negeri amerika serikat pada era barack oBama buta menyatakan hal senada. Hillary Menyatakan, “Jika Anda ingin tahu apakah Islam, demokrasi, dan modernitas, dan hak -hak perempuan dapat hidup berdampingan, pergi ke Indonesia (Hillary Clinton, 2009). “

Bahkan, Dalam Kunjungan Resminya Ke Indonesia Pada 2010, Barack Obama Menyampaan Dukungan Agar Indonesia Memainkan Peran Penting Di Dunia Global. Dalam Pidatonya di Universitas Indonesia (UI) Pada 10 November 2010, Barack Obama Menyampaikan ‘Hal -hal yang saya pelajari untuk dicintai tentang Indonesia – semangat toleransi yang ditulis dalam konstitusi Anda; dilambangkan di masjid dan gereja dan kuil Anda; dan diwujudkan pada orang -orang Anda – masih hidup. Bhinneka Torgygal Ika – Unity in Diversity. Ini adalah fondasi contoh Indonesia bagi dunia, dan inilah mengapa Indonesia akan memainkan peran penting di abad ke -21 ‘.

Kepentingan Politik Domestik

DENGAN PERIMBIGIAN DAN DUKANGAN ITU, Diplomasi Indonesia ERA SBY SBY MANKANAN DAN MENEGASKAN KEHADIRAN INDONESIA DI FLORA INTERNASIONAL MELALUI KAMPANYE ISLAM MODERAT DAN DEMOKRASI. Dua Kata Kunci Itu (Islam Moderat Dan Demokrasi) Modal Modal Indonesia untuk menjadi Kekuatan di Tingkat Regional Dan Sebagai Pemain Atau Penentu Di Tingkat Global. Kemudian, di era Sby, Islam moderat dilembagakan menjadi identitas baru dalam kebijakan politik luar negeri indonesia.

Sejak 2004, Melalui Kementerian Luar Negeri di Bawah Komando Hassan Wirajuda, Pemerintah Indonesia Banyak Terlibat Dalam Forum-Forum Dialog Antaragama, Baik di Tingkat Nasional Maupun Internasional. PEMERINTAH AKTIF DALAM KEGIatan Dialog AntaragamaDiplomasi Publik, Menawarkan Menjadi Jembatan Antara Negara-Negara Islam Dan Barat, Dan Memainkan Peran Baru Sebagai pembuat perdamaian Di Dunia Islam. Indonesia Rona Berpihak Pada Aspirasi Kelompok-Kelompok Negara Muslim Dalam Program Soal Nuklir Di Iran Dan Mendukung Palestina UNTUK Mendapatkan Kemerdekaan Penuh.

Pada Saat Yang Sama, Pemerintah Jaga Melibatkan Organisasi Seperti Muhammadiyah Dan Nu Untuced Terlibat Dalam Diplomasi Global. Misalnya, Pemerintah Mendukung Nu Yang Konferensi Internasional Sarjana Islam (ICIS), Rona Mendukung Muhammadiyah dan Pusat Dialog dan Kerjasama di antara Peradaban (CDCC) Yang Menyelenggarakan World Peace Forum (WPF).

Jadi, apa yang Sebenarnya Ingin Dicapai Sby Delanan Peran Baru Islam Dalam Kebijakan Luar Negeri Indonesia Di Masa Pemerintahananya ITU? SAYA Berpendapat Bahwa apa yang sby lakukan Dan kerjakan itu lebih banyat terignait gangan ambisi-asbisi politiknya. UNTUK ASPIRASI POLITIK DI TINGAT INTERNASIONAL, MENURUT GREG FEAYLY (2016), SBY SANGAT BEKEPENTINGAN DAN INGIN DILIHAT SEBAGAI Negarawan Global Yang Berkomitmen Ada Toleransi Agama.

Sby Ingin Dilihat Dan Diperhitungkan Pemimpin Pemimpin Dunia Lainnya Sebagai Sosok Pemimpin Dunia Yang Secara Serius Memperjuangkan Kepentingan Toleransi Dan Kemanusiaan. DENGAN CITRA SEBAGAI Negarawan di Tingkal ITU Global, Sby Ingin Mendapat Sokongan Terhadap Identitas Keislaman Dan Keberpihakan Terhadap Umat Islam Itu Untuced Politik Politik Domestiknya. Hal itu disebabkan Banyak pihak yang meragukan Keislaman Sby Dan Bahkan Pada Kampanye Pilpres 2004, Istri Sby Pernah Diisukan Bukan Beragama Islam.

Namun, Kampanye Global Sbagai Sebagai Negarawan Di Tingkat Internasional Sebagai Seoran Demokrat Yang Toleran Itu Secara Cepat Diragukan Banyak Pihak. Hal itu terutama disebabkan kebijakan-kebijakan politik semerintahan sby terbadap orang-orang minoritas banyak mendapat catatan. Sby Rona Pernah Menyatakan Ia Menjadikan Pendapat Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sebagai Rujukan Resmi Kebijakan Agamanya. PADAHAL, SEBAGAIMANA DICATAT BANYAK SARJANA (Gillespie, 2007; Schafer, 2019; Hasyim, 2023), Mui Banyak Mengeluarkan Fatwa-Fatwa Yang Tidak Toleran.

Baik Secara Langsung Atau Tidak Langsung, Pemerintah Di Tingkat Pusat Dan Daerah Sering Mengeluarkan Kebijakan Politik Yang Merugikan Kelompok Minoritas Seperti Terhadap Orang-Orang Ahmadiyah Dan Syiah. Di Beberapa Daerah, Orang Ahmadiyah Sering Menjadi Korban Kebijakan Diskriminatif Dari Pemerintah Dan Mereka Menjadi Target Beberapa Tindakan Kekerasan. Bahkan Ada Orang-Orang Ahmadiyah Yang Terusir Dari Tempat Tinggal Mereka Dan Harus Menjadi Pengungsi. Orang-orang Syiah Pun Mengalami Kejadian Yang Tidak Mengenkan.

Keraguan Komitmen Sby untuk menjadi Negarawan di Tingkat Global Dan Keinginan Indonesia Menjadi Jembatan Antara Negara-Negara Islam Dan Barat Bua Muncul Dari Rekam Jejak Politik Sby. PAYA SAAT Terjadi Polarisasi Politik, Etnik, Dan Keagama Pada Pemilihan Gubernur Jakarta 2017, Sby Tampak Terlihat Memainkan Beberapa Sentimen Etnik Dan Keagama UNTUK Mendukung Putranya. PAYA SAAT ITU, SBY TAMPAK BERTEMU DENGAN PARA PEMUKA ISLAM RADIKAL SEPERTI HABIB RIZIEQ SHIHAB. Sby Rona Melakukan Komunikasi Daman Kh Ma’ruf Amin Yang Pada 2017 Menjadi Saksi Yang Anggota Tuduhan Ahok Sebagai Penista Agama.

Dari Paparan Di Atas, Tampak Bahwa Sby Mempromosikan Islam Moderat Pada Eranya untuk Masaikkan Daya Tawaranya Di Tingkat Agar Global Dipangs Sebagai Seorite Negarawan Dan Demokrat Yang Toleran. Promosi Islam Moderat Itu Rona Diperuntukkan Memperuat Kepentingan-kepentingan Politik Domestiknya Karena Sby Sering Diragukan Identitas Keislamanya. OLEH Karenanya, Angganye Mengampanyekan Islam Moderat Di Tingkat Global, Sby Bisa Menunjukkan mandat Keislamanya di Depan Banyak Pihak Yang Meragukan Keislamanya.

Namun, Karena Lebih Dilandasi Kepentingan Politik Domestik Yang Terbatas, Ketika Situasi Dunia Berubah Dan Peta Politik Dalam Negeri Barain Berubah, Sby Tampak Tidak Lagi Memkriai Konsen Kampanye Kampanye Moderi Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Dalam Lagi